田文林：战略制定要有哲学思维

　　在国际舞台上，田文国家间的林战略制竞赛乃至存亡兴衰，不是哲学由某次具体战役，而往往是田文战略优劣的竞争决定的。有中国学者指出，林战略制几乎每一种国家战略背后都有某种哲学作基础。哲学戴高乐说，田文在亚历山大的林战略制行动里，我们能够发现亚里士多德；在拿破仑的哲学行动里可以发现卢梭和狄德罗的哲学；在希特勒的行动里可以发现尼采和特赖奇克的哲学；在东条英机的行动里可以发现福泽渝吉和神道教；在美国对外政策中经常看到实用主义的身影。

　　一个国家战略水平的田文高低首先取决于对国际形势认识的深刻程度，而如何认识国际形势，林战略制归根到底又取决于用何种哲学思维作指引。哲学因此，田文国家战略竞争实际是林战略制战略境界——即哲学思维方式的竞争。以什么样的哲学世界观统领我们的思想，关系到国运兴衰。

　　苏联当年没有在敌对势力的军事进攻和遏制中败北，最终却像纸房子一样自行崩溃，根本原因就是苏联在“改革”旗号下逐渐迷失方向，从开始否定斯大林到后来否定列宁，直至否定十月革命和社会主义制度本身，放弃了支撑政权最可宝贵的资源，并最终导致整个苏联解体。近年来美国“单极霸权梦”的破灭同样源于哲学的贫困。十年前美国发动伊拉克战争是美国国力由盛转衰的转折点。而美国发动这场战争的指导思想（新保守主义及其背后的“文明冲突论”）恰恰是一种唯心主义哲学。它最主要的缺陷，就是用主观去衡量客观，而无视意图与能力之间的巨大反差。

　　苏联和美国的战略失误，是哲学贫困和战略思维拙劣的结果。它们的教训，也为正在崛起的中国敲响了警钟，逼迫我们从哲学层面审视和检点我们的对外战略。中国奉行何种哲学思想，直接关系到“中国梦”能否梦想成真。

　　首先，树立国家和人民立场。哲学最终要指向现实，因此它也存在“为什么人服务”的问题。有什么样的哲学立场，就会有什么样的理论和实践。如果国家奉行“向上看”的精英路线，必然导致政权群众基础薄弱，而政权越是脱离民众，对外政策就越底气不足，越倾向于畏惧强权、走依附性发展道路。

　　其次，是要坚持唯物主义观点。世界本质是物质决定意识。制定对外战略同样要优先考虑那些实打实的问题。对国家生存和发展来说，许多东西不能“超越”。比如说地缘安全问题。国家安全和强大与否，地缘是否安全是关键衡量指标。美国19世纪时提出反对欧洲干涉拉美的“门罗主义”，实际是将拉美视为美国的地缘安全组成部分。现在美国的地缘政治利益更是遍布全球。同样的道理，中国上世纪50年代“抗美援朝”，也是基于地缘安全考虑。

　　第三，是要有辩证法思想。在现实世界中，矛盾是一种常态现象。矛盾解决不外乎三种方式：一是要么东风压倒西风，要么西风压倒东风；二是对立面双方势均力敌，形成胶着状态；三是对立面双方同归于尽。矛盾既对立又统一，并不断向对立面转化，由此决定了要想使矛盾朝有利于己的方向发展，必须学会从反面着手，“以其人之道，还治其人之身”。既承认矛盾的艰巨性、复杂性，更强调主观能动性，相信依靠坚忍不拔的意志，尤其是依靠群众力量，可以克服矛盾。回避矛盾是智叟式的形而上学。

　　从国际战略角度看，实行社会主义制度的中国属于“政治突破型”建国的国家。在其政治生命全程中必须始终强化政治统领全局和国际战略。一旦政治底线失守，中国未来很难避免像苏联的命运。马克思主义哲学理应成为维护中国社会主义制度的国家哲学。